— ١ ISLAM | praktyka —

Qiyas, Idżma’, Ikhtilaf (analogia, zgoda, różnice opinii)

18.11.2010

Muhammad bin Salih Al-`Uthaimîn źródło: Szarh-ul-Usul, str 466-478 Jednym z warunków Idżma’ (zgody), jest to że nie istnieje wcześniejsza niezgoda (ikhtilaf). […] To że w tej samej generacji istnieje ikhtilaf (niezgoda), a następnie nastaje Idżma’ (zgoda), nie wpływa na słuszność tejże Idżma’, ponieważ Ikhtilaf nie został ugrunotwany. […] Jak tylko jakaś generacja dochodzi do zgody w pewnej… Czytaj… Qiyas, Idżma’, Ikhtilaf (analogia, zgoda, różnice opinii)

— ٣ IHSAN | doskonałość —

Obowiązkiem osoby rozsądnej jest milczeć…

16.11.2010

Imâm Ibn Hibbân (zm. 354H – rahimahullâh) źródło: Raudhat-ul-´Uqalâ’, str. 45 Obowiązkiem osoby rozsądnej jest milczeć, do czasu gdy musi mówić. Ilu ludzi nie żałowało swych wypowiedzi, a jak mało żałuje swego milczenia? Najbardziej nieszczęśliwi ludzie, którzy poddawani są największym próbom (fitnah), to ci którzy poddani są próbie luźnego języka i zamkniętego serca.

— ٣ IHSAN | doskonałość —

Jakiego smaku jest twe serce?

16.11.2010

Ibn-ul-Qaiyym al-Dżawziyyah (zm. 751H – rahimahullâh) źródło: al-Dżałłabul-Kâfî/ad-Dâ’ wad-Dawâ Yahyâ Ibn Mu’âdh powiedział, Serca są jak misy. W nich gotuje się zawartość, a język jest chochlą. Patrz więc na człowieka jak mówi. Jego język wygarnie ci to co ma w sercu, słodkie czy gorzkie, słone czy kwaśne. Język ujawni smak jego serca (przekazał Abû Nu’aym,… Czytaj… Jakiego smaku jest twe serce?

— ١ ISLAM | praktyka —

Kilka sunnah w czasie 'Eid-ud-Adha

16.11.2010

Imâm Muwaffaq-ud-Dîn bin Qudâmah al-Maqdisî (zm. 620H – rahimahullah) źródło: al-Mughnî Zalecane jest dla wszystkich oprócz Imama aby się udać na miejsce modlitwy świątecznej zaraz po Fadżr(3/261). Zalecane jest aby się wykąpać (ghusl) przed ’îd, i należy o zrobić dopiero po tym jak nadejdzie Fadżr (3/258). Al-Qadhi Abu Ya’la powiedział, że Takbir podczas 'îd-ul-adha wykonywane… Czytaj… Kilka sunnah w czasie 'Eid-ud-Adha

— ٢ IMAN | wiara, ٣ IHSAN | doskonałość —

Zalecane jest czytanie Ayat-ul-Kursi po modlitwie

15.11.2010

Hadith Sahih źródła niżej Prorok Sall allahu alayhi wa sallam powiedział: „Ten kto recytuje Ayat-ul-Kursi po każdej modlitwie, jedynie śmierć dzieli go od Raju.” (Przekazał an-Nasa’i, 4/99; Sahih wg Ibn Hibban) Ibn Kathir powiedział że łańcuch tego przekazu jest zgodny warunkami al-Buchariego (Tafisr-ul-Qur’an, 2:623). Ibn-ul-Qaiyym powiedział, że Ibn Taimiyyah powiedział: Zawsze czytałem ten werset po… Czytaj… Zalecane jest czytanie Ayat-ul-Kursi po modlitwie

— . post —

Zalecany jest post w dniu Arafah

13.11.2010

Post w dniu Arafat Post w dniu Arafat został określony przez Proroka (sall Allahu alejhi wa sallam) jako mustahabb = zalecany. Dzień ten przypadnie w poniedziałek (15.11.2010) in sza Allah. Abu Qatada przekazał, że Wysłannik Allaha (sall Allahu alejhi wa sallam) rzekł: „Post w dniu Arafat (dziewiąty dzień dhul-hidż’dża) to odkupienie (grzechów) dwóch lat, roku poprzedniego i następnego.”… Czytaj… Zalecany jest post w dniu Arafah

— ٣ IHSAN | doskonałość —

Abû Al-Dardâ’ doradził mówiąc…

13.11.2010

Imam adh-Dhahabî (zm. 748H – rahimahullah) źródło: Siyar A´lâm-in-Nubalâ’, w biografii Abû Al-Dardâ’. Pewien człowiek spytał Abû Al-Dardâ’ o radę. Abû Al-Dardâ’ mu doradził mówiąc: Pamiętaj o Allahu w dobrych czasach, a On o tobie będzie wspominał w trudnych czasach. Gdy wspominasz zmarłych, myśl o sobie jakbyś był wśród nich. Jak chcesz się zająć czymś… Czytaj… Abû Al-Dardâ’ doradził mówiąc…

— . Charydżyci, ٢ IMAN | wiara —

Salaf na temat wiary (Iman)

11.11.2010

Imâm Abû ´Uthmân as-Sâbûnî (zm. 449H – rahimahullah) źródłó: ´Aqîdat-us-Salaf wa Ashâb-il-Hadîth, rozdział 13 92. Madhab (skzoła prawna) Ahl-ul-Hadîth to uznanie że Îmân (wiara) składa się z mowy, czynów oraz tego o czym serce jest przekonane. Wzrasta z dobrymi uczynkami, maleje z grzechami. 93. Muhammad bin ´Alî bin al-Hasan asz-Szaqîq powiedział, że spytał Abû ´Abdullâh… Czytaj… Salaf na temat wiary (Iman)

— ٣ IHSAN | doskonałość —

Dhikr ułatwia, chroni i dodaje sił

09.11.2010

Ibn-ul-Qaiyym al-Dżawziyyah (zm. 751H – rahimahullâh) źródło: al-Łabil as-Sayyib, str 184-198 Zajmować się Dhikr oznacza [także] powstrzymywanie się od plotek, obgadywania itd. Dhikr w drodze, w domu, podczas podróży jak i w innych miejscach, powoduje że miejsca te będą świadczyć za tą osobę w Dniu Ostatecznym. Dużo Dhikr chroni przed hipokryzją. Hipokryci rzadko wspominają Allaha.… Czytaj… Dhikr ułatwia, chroni i dodaje sił