Łączenie Maghrib z Isza w lecie
Szeich 'Ubaid al-Dżabiri
Powszechne zagadnienia
Szeich 'Ubaid al-Dżabiri
Muhammad Nâsir-ud-Dîn al-Albânî (zm. 1420H – rahimahullâh) Źródło: Tamam ul-Minnah, str. 380 Bez względu na to, jak bardzo jakaś praca jest poniżająca, to i tak jest to bardziej szlachetne, niż bezrobocie i proszenie innych o pomoc. Imâm Abu Muhammad bin Khalf al-Barbahârî (zm. 329 H – raimahullah) źródlo: Szarh-us-Sunnah, nr. 121 Sposoby zarabiania… Czytaj… Żadna praca nie hańbi
Szech Sâlih bin Fawzân al-Fawzân źródło: http://alfawzan.ws/node/13518 Pytanie: Czy wolno mówić, “Gdyby Adam nie zjadł z tego drzewa, to bylibyśmy w Raju.”? Odpowiedź: Nie. To nie jest dozwolone. W ten sposób znieważa się Adama. Adam okazał skruchę, i Allah mu wybaczył. Nie wolno mówić w ten sposób. Zajmij się sobą bracie! Nie wejdziesz do Raju… Czytaj… Gdyby nie Adam, bylibyśmy w Raju
Muhammad bin Salih Al-`Uthaimîn (zm. 1421H – rahimahullâh) źródło: Liqa’ Bab il Maftuh, 162 Jeśli złodziej okaże skruchę za swe kradzieże, zanim zostanie postawiony przed sądem, unika kary. Musi jednak zapłacić (odszkodowanie) za wszystko to co ukradł.
Ibn ‘Abd Al-Barr (zm. 463H – rahimahullah) źródło: al-Dżâmi´ Bayân-il-´Ilm, 2/28 Narracje które zakazują Taqlîdu (bezwarunkowego podążania za opinią uczonego), nie dotyczą laików. Laicy zobowiązani są naśladować swych uczonych gdy coś (co wymaga orzeczenia Uczonego, np. sprzeczna kwestia, fitnah itd.) się dzieje. Żaden z uczonych nie mówi nic innego.
Muhammad Nâsir-ud-Dîn al-Albânî (zm. 1420H – rahimahullâh) Źródło: Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr, 24. Pytanie: Kiedy można uznać, że dowody zostały ustalone przeciwko konkretnej osobie (Iqamat ul-Hudż’ah), tak by uznać go za niewiernego (kafir)? Al-Albânî: Po pierwsze, obowiązkiem jest wziąć pod uwagę obie osoby – tą która przedstawia dowody, oraz ta przeciwko której dowody są przedstawione. Jeżeli… Czytaj… Udowodnię ci że jesteś niewiernym!
Szeich Sâlih bin ´Abdil-´Azîz Âl asz-Szaykh źródło: at-Tamhîd fî Sharh Kitâb-it-Tawhîd, str. 599 Dâr-ut-Tawhîd, 1423/2002 Pytanie: Jaki jest werdykt względem talerzy i szklanek w których pisane są Wersety Koraniczne, które w niektórych sklepach są sprzedawane? Odpowiedź: To zależy. Korzystanie z nich w celu osiągnięcia Błogosławieństwa (Tabarruk) z wersetów, lub nalewanie do tych… Czytaj… Jaki jest werdykt względem talerzy i szklanek w których pisane są Wersety Koraniczne, które w niektórych sklepach są sprzedawane?
Szeich Sâlih bin ´Abdil-´Azîz Âl asz-Szaykh źródło: at-Tamhîd fî Sharh Kitâb-it-Tawhîd, str. 597 Dâr-ut-Tawhîd, 1423/2002 Pytanie: Czy dozwolone jest wieszać Werset Tronu (Âyat-ul-Kursî) w samochodzie? Odpowiedź: Odpowiedź na to pytanie jest szczegółowa. Jeśli werset powieszony jest po to, by nauczyć się go na pamięć i przypomnieć o tym by go czytać, to jest… Czytaj… Czy dozwolone jest wieszać Werset Tronu (Âyat-ul-Kursî) w samochodzie?
Szeich Sâlih bin Fawzân al-Fawzân Liqâ’ Maftûh fîz-Zilfî źródło: http://alfawzan.ws/allmohadrat?page=2 Pytanie: Czy dozwolone jest wieszać wersety Koranu w samochodzie lub w domu? Odpowiedź: Nie. To nie jest dozwolone. Jest to rodzaj amuletu, jeśli wiesza się po to by ochronić się przed Okiem i złem. Jest to rodzaj amuletu przed którym Prorok (sallâ Allâhu… Czytaj… Czy dozwolone jest wieszać wersety Koranu w samochodzie lub w domu?
Imâm Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn źródło: Liqâ’ât-ul-Bâb al-Maftûh, 25/197 Pytanie: Jaki jest werdykt względem wieszania wersetów Koranicznych na ścianie? Odpowiedź: Jaki jest tego cel? Pytanie: Ponieważ są piękne? Odpowiedź: Jeśli ma to być dekoracja, to w ten sposób znieważa się Koran. Jakże można pozwolić na to, by Koran który został objawiony by… Czytaj… Jaki jest werdykt względem wieszania wersetów Koranicznych na ścianie?
Muhammad bin Salih Al-`Uthaimîn (zm. 1421H – rahimahullâh) źródło: Liqa’ Bab il Maftuh, 35 Wypowiedzieć „bismillah” jeden raz, a następnie ubić na przykład 1000 kurczaków za pomocą maszyny nie spełnia wymogów (uboju) halal.
Imâm Ibn Qudâmah al-Maqdisî (zm. 620H – rahimahullah) źródło: al-Mughnî (9/363) Jeśli kobieta nie ma opiekuna (łali) ani nie ma [muzułmańskiego] władcy [tam gdzie mieszka], Imam Ahmad uważa że kobietę powinien wydać za mąż uczciwy mężczyzna któremu ona daje zezwolenie. Powiedział odnośnie sołtysa pewnej wsi: „Jeśli w Rustâq nie ma sędziego, to kobietę… Czytaj… Małżeństwo kobiety która nie ma opiekuna