Hipokryzja w sercu i w czynach
Abu Bakr Ibn al-’Arabi (zm. 543H – rahimahullâh) źródło: al-Ahkam, 2/449 Hipokryzja (nifaq) w sercu jest niewiarą (kufr), zaś hipokryzja w czynach jest grzechem.
Abu Bakr Ibn al-’Arabi (zm. 543H – rahimahullâh) źródło: al-Ahkam, 2/449 Hipokryzja (nifaq) w sercu jest niewiarą (kufr), zaś hipokryzja w czynach jest grzechem.
Ayatollah Seyyed Hassan Abtahi źródło: Anwar-e-Zahra Przekazane zostało w narracjach, że obowiązkiem jest robić sudżud po salat (modlitwie), prosząc o wsparcie Fatimę az-Zahra. Powiedzieć 100 razy będąc w sudżud: ‘Ya Maulaaya , Yaa Faatima , Aghithni’ [O moja Mistrzyni, O Fatymo, pomóż mi] Jest to u nas zwyczajem i naturalne, że wspominając jej imię i… Czytaj… Szyickie herezje: Pokłon do Fatimy
Szeich Muqbil bin Hadi al-Wadi’i źródło: al-Yamaniyyah, 1-5 Nie należy jedynie obwiniać władców. To społeczeństwa muzułmańskie są niedostateczne. Nie ma człowieka który się buntuje przeciw władcy, nie pragnąc przez to jakiejś ziemskiej pozycji. Pierwsze co komunista robi gdy obejmie władzę, to morduje tych którzy mu pomogli ją zdobyć. Radzę aby nie mówić o władcach. My… Czytaj… Wszystko przez niewiernych władców
Muhammad ibn Salih al-Uthaminîn źródło: Madżmû al-Fatâuâ, 2/125-126 Jeżeli osoba nie dba o to, aby zdobyć wiedzę i upewnić się, wtedy ignorancja nie jest usprawiedliwieniem. Na przykład, jeżeli człowiek dowie się, iż konkretny uczynek jest [kufr] i nie potwierdzi tego ani nie sprawdzi, wtedy nie ma dla niego usprawiedliwienia.
Szeich Bin Bâz źródło: Kitâb Madżmuu’ Fatâua wa Maqâlât Mutnawwi’ah li Samâhat, tom. 7, str. 132 Jeżeli żył on (muzułmanin) w kraju oddalonym od reszty świata muzułmańskiego, lub w dalekiej części Afryki gdzie nie ma dookoła (innych) muzułmanów, wtedy brak świadomości (pewnych rzeczy, jakich jak np. obowiązek modlitwy, pielgrzymki, zakaz cudzołustwa, [ribâ] itp)] może zostać… Czytaj… Brak wiedzy a niewiara
Muhammad Ibn Battah al-Hanbali (zm. 387H – rahimahullah) źródło: al-Ibânah, 2/48 Ibn 'Abbâs (radhiya Allâhu ´anhumâ) powiedział: „Opinia Qadariyyah jest niewiarą (Kufr), opinia Charydżytów jest zbłąkaniem (Dhalâlah) a opinia Szyitów jest destrukcją (Halkah).”
Szeich Nasir-ud-Din al-Albani odpowiada na pytanie na temat jawnej niewiary sądzenia według innych praw niż objawione przez Allaha. Czy wszyscy
Imam Szams-ud-Din Ibn Muflih (zm. 763H) źródło: al-Adâb al-Shar’iyyah, 1/214, 303: Dozwolone jest przeklinanie (l’an) tych osób, co do których istnieją objawione teksty że osoby te są przeklęte (np. Abu Lahab, Faraon, Abu Dżahl), ale nie grzeszy ten który ich nie przeklina. Przeklinanie konkretnego niewiernego, lub grzesznika który nie został wymieniony po imieniu, ale istnieją… Czytaj… Przeklinanie konkretnych osób
Abd ar-Rahman ibn Nasir as-Sa’di źródło: Taysir-ul-Karim, str. 378 Osoba której zależy jedynie na życiu doczesnym i jego urokom jest niewierna. Jeśli byłaby wierząca, to miała by w sobie choć odrobinę wiary która powstrzymuje ją od myślenia jedynie ożyciu doczesnym.
Imâm Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn źródło: Szarh al-Qawâ´id al-Muthlâ, str. 374-375 Uznanie kogoś za niewiernego (Kâfir), lub grzesznika (Fâsiq), nastaje jedynie po tym jak człowiek ten dowiedział się o prawdzie. Zanim to nastanie, nie uznaje się go ani za niewiernego ani za grzesznika. Jeśli chodzi osoby które nie są muzułmanami, ponieważ nie słyszeli o… Czytaj… Jeśli ktoś popada w niewiarę z ignorancji
Imâm Szaraf ud-Dîn al-Hadżâwî al-Hanbalî (zm. 978H – rahimahullâh) źródło: al-Iqnâ´ (4/297) Ktoś kto umieszcza między sobą a Allahem pośrednika, wzywa go, ufa mu lub prosi go o cokolwiek, ten zgodnie z konsensusem popadł w niewiarę (kufr), ponieważ czyni to co czynili bałwochwalcy: {„My czcimy ich tylko dlatego, ażeby oni przybliżyli nas do Boga.”} (Surah… Czytaj… Pośrednicy między człowiekiem a Bogiem
Molana Muhammad Raza Jan Kazmi źródło: http://www.shiatv.net/view_video.php?viewkey=14a43ca689bc1d099993