´Allâmah ´Abdur-Razzâq ´Afîfî źródło: Fatâwâ wa Rasâ’il, 1/162 Pytanie: Jaka jest właściwa opinia względem nuzûl (zniżanie się Allaha)[1]? Czy Allah opuszcza swój 'Arsz (Tron) czy nie? Odpowiedź: Właściwą opinią jest aby nie zagłębiać się w tą kwestię. Wierzymy że Allah ta’ala jest nad swym ’Arsz (Tronem), i wierzymy w nuzûl (zniżanie się). Mimo to nie… Czytaj… Allah opuszcza swój Tron czy nie?
´Allâmah ´Abdur-Razzâq ´Afîfî źródło: Fatâwâ wa Rasâ’il, 1/168 Pytanie: Czy Tora (Taurâh) i Ewangelia (Indżîl) są słowami Allâha? Odpowiedź: Tak. Tora i Ewangelia która została objawiona i nie została zniekształcona, to słowa Allâha. Dowodem jest to co Allah powiedział w Koranie (znacznie): {Czyż wy pragniecie, żeby oni wam uwierzyli, kiedy wśród nich była grupa takich,… Czytaj… Tora i Ewangelia to Słowa Allaha
Imam Ad-Dhahabî (zm. 748H – rahimahullah) źródło: Siyar A’lâm Al-Nubalâ`, 4/543 Khâlid bin Ma’dân powiedział: Każda osoba ma dwie pary oczu. Jedną w głowie, którymi postrzega to co dzieje się na tym świecie, i jedną w sercu, którymi postrzega życie przyszłe. Jeśli Allâh chce dobra dla swego sługi, otwiera mu oczy jego serca, tak że… Czytaj… Dwie pary oczu
Ibn Taimiyyah (zm. 728H – rahimahullâh) źródło: al-’Uqud, str. 152 Przekazane zostało że pewien człowiek przyszedł do Imama Ahmeda (ibn Hanbal) i powiedział że boi się władców. Ahmad mu odpowiedział: Gdybyś miał zdrowe serce, to byś się ich nie bał. Tylko osoba o chorym sercu boi się kogo innego niż Allaha.
Hadith Sahih źródła niżej Prorok Sall allahu alayhi wa sallam powiedział: „Ten kto recytuje Ayat-ul-Kursi po każdej modlitwie, jedynie śmierć dzieli go od Raju.” (Przekazał an-Nasa’i, 4/99; Sahih wg Ibn Hibban) Ibn Kathir powiedział że łańcuch tego przekazu jest zgodny warunkami al-Buchariego (Tafisr-ul-Qur’an, 2:623). Ibn-ul-Qaiyym powiedział, że Ibn Taimiyyah powiedział: Zawsze czytałem ten werset po… Czytaj… Zalecane jest czytanie Ayat-ul-Kursi po modlitwie
Imâm Abû ´Uthmân as-Sâbûnî (zm. 449H – rahimahullah) źródłó: ´Aqîdat-us-Salaf wa Ashâb-il-Hadîth, rozdział 13 92. Madhab (skzoła prawna) Ahl-ul-Hadîth to uznanie że Îmân (wiara) składa się z mowy, czynów oraz tego o czym serce jest przekonane. Wzrasta z dobrymi uczynkami, maleje z grzechami. 93. Muhammad bin ´Alî bin al-Hasan asz-Szaqîq powiedział, że spytał Abû ´Abdullâh… Czytaj… Salaf na temat wiary (Iman)
Abû Bakr Al-Daynûrî źródło: Al-Mudżâlasah wa Dżawâhir Al-’Ilm, 19 Przekazane zostało że Anas bin Mâlik – radiallahu 'anhu – powiedział: Są dwa dni i dwie noce, których nigdy wcześniej nie doświadczyłeś. Dzień w którym otrzymasz wieści od Allâha azza ła dżall, czy zostaniesz przez Niego ukarany, czy też otrzymasz Jego Miłosierdzie i dzień w którym… Czytaj… Dwa dni i dwie noce których jeszcze nie było
Abu Bakr Ibn al-’Arabi (zm. 543H – rahimahullâh) źródło: Ahkam ul-Qur’an, 1/36 Jeżeliby hipokryci znali Allaha, to by wiedzieli że nie mogą Go oszukać.
Al-Hâfidh Ibn Hadżar al-Asqalani (zm. 852H – rahimahullâh) źródło: Fath Al-Bârî, 6/384 Uczeni nie są zgodni co do wieku, w którym Jezus syn Marii (sall allahu alayhi wa sallam) został wzniesiony do Nieba. Podają wiek 33 lat, inni podają wiek 120 lat.
Imâm Ibn Kathîr (zm. 774H – rahimahullâh) źródło: Tafsir Surah Al-’A`rāf, 7:54 Krótka biografia Imâma Ibn Kathîr Jeśli chodzi o słowa Allaha, {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} {następnie Istałâ 1 na tronie}(Surah Al-’A`rāf, 7:54) ludzie mieli wiele różniących się opinii co do znaczenia tych słów. My jednak podążamy drogą naszych Salaf w tej kwestii, takich jak Malik,… Czytaj… Ibn Kathir na temat al-Istałâ
Imam Abu Zakariya Yahya An-Nawawi (zm. 676H) źródło: “Riyad us-Salihin” (ogrody bogobojnych) 1/57/536 Przekazał Qabisa ibn al-Muchariq, że był żyrantem pożyczki i poszedł do Proroka (pokój z nim) w poszukiwaniu pomocy w spłacie. Prorok (pokój z nim) powiedział: „Poczekaj, aż dostaniemy jałmużnę [spłynie zakat] i dam Ci z tego [potrzebną kwotę]” a później dodał: „Qabisa, żebranie… Czytaj… Kiedy żebranie jest dozwolone?
Imâm Muhammad Nâsir-ud-Dîn al-Albânî Źródło: Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr, 542 Pytanie: Odnośnie اسْتَوَىٰ (al-Istiuâ) nad Tronem; czy chcesz powiedzieć że Allah usadowił się (mustaqirr) na Tronie? Odpowiedź: Nie wolno używać terminologii która nie została wspomniana w Szari’ah. Nie wolno opisywać Allaha jako (Mustaqirr). Po pierwsze استقرار (Istiqrâr) jest ludzką cechą. Po drugie nasz Pan nie opisał Siebie… Czytaj… Czy Allah usadowił się na Tronie?